Екатерина Данилова

Актуальный контекст, в котором мы все находимся, задает нам все новые и новые трудности. Одним из таких новых вызовов стала миграция. Если обращаться к определению этого слова, то оно обозначает перемещение из одного места в другое. Помимо самого перемещения, миграция затрагивает большой комплекс процессов, которые происходят в психической сфере человека. Эти процессы имеют сильное влияние и долгосрочное воздействие на идентичность человека. Сдвиги, которые возникают в результате сочетания «культурного шока» и скорби по потерям, связанным с переездом, постепенно уступают место внутренним психическим изменениям и возникновению, так называемой, гибридной идентичности. Поэтому так важно в каком возрасте и в каком состоянии формирования идентичности человек переезжает.

Например, взрослый человек, который имеет семью, реализован в профессии, который хорошо понимает кто он, какой он, отличается от подростка, который только строит свою идентичность, думает кем бы ему хотелось быть. И это абсолютно две разные дороги адаптации к новой стране, возникновению гибридной идентичности.

Также понятие гибридной идентичности применяется для детей иммигрантов второго поколения. Эти те дети, родители которых переехали из другой страны, а они уже родились в новой стране. Их родители, зачастую, стараются сохранить свои собственные культурные, религиозные и другие традиции в новой стране, а также хотят воспитать в этом духе своих детей. Однако поколение их детей оказывается в сложной ситуации с точки зрения формирования идентичности и могут испытывать чувство «непринадлежности ни к чему».

Приведу пример из книги Kaya Yanar «Das ist hier aber nicht so wie in Deutschland» «Здесь, но не так, как в Германии». Автор книги родился и вырос в Германии, его родители из Турции переехали еще до его рождения. Его не учили турецкому языку, так как отец хотел, чтоб дети адаптировались лучше к этой стране. Кайя уже во взрослом возрасте переехал в Швейцарию. Здесь он написал книгу, о которой идет речь, где рассказывает, что ему часто задают вопрос:
«Господин Янар, чувствуете Вы себя немцем или турком?».

На что он отвечает: «Я чувствую себя перед всеми сумасшедшим. Со всеми сумасшедшими на свете можно также основать национальность». Его жена поддерживает и говорит: «В паспорте стояло бы тогда: Национальность: Сумасшедший!».

Этот отрывок показывает, что идентичность человека строится не так просто, как может показаться на первый взгляд. Ведь, действительно, переезжая в новую страну приходится интегрировать новые правила, традиции, а иногда и смыслы. Это как разные грани нашего Я соединить вместе, при этом чтоб чувствовать себя в них комфортно. Насколько сложно бывает жить на одной территории людям, принадлежащим разным культурам, настолько же сложно совместить внутри одной личности/психики аспекты этих культур. И пока идет этот процесс, ощущение внутреннего сумасшествия абсолютно понятно.

Как строится идентичность человека, какие виды аккультурации бывают, можно будет прочесть в следующей статье.